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T22n1428_p0575c06║   四分律卷第二 (初 分之 二 )
T22n1428_p0575c07║   
T22n1428_p0575c08║   　　　　姚秦罽賓三藏佛陀耶舍
T22n1428_p0575c09║   　　　　共竺佛念等譯
T22n1428_p0575c10║   四波羅夷法之 二
T22n1428_p0575c11║   爾時世 尊。遊毘舍離獼猴江邊講堂中。以
T22n1428_p0575c12║   無數方便 與諸比丘說不淨行歎不淨行
T22n1428_p0575c13║   歎思惟不淨行。諸比丘作是念。今世 尊為
T22n1428_p0575c14║   我等說不淨行歎不淨行歎思惟不淨行。
T22n1428_p0575c15║   時諸比丘即無數方便 習不淨觀。從定覺已
T22n1428_p0575c16║   厭患身命愁憂不樂。譬如自喜男子女人
T22n1428_p0575c17║   以 死蛇死狗死人繫其頸甚厭患臭穢。諸
T22n1428_p0575c18║   比丘亦復如是。以 無數方便 習不淨觀。厭
T22n1428_p0575c19║   患身命愁憂不樂。便 求刀 欲自殺。歎死讚
T22n1428_p0575c20║   死勸 死。諸比丘在婆裘河邊園中住 。作是
T22n1428_p0575c21║   念。世 尊無數方便 說不淨行歎不淨行歎
T22n1428_p0575c22║   思惟不淨行。彼以 無數方便 習不淨觀。厭
T22n1428_p0575c23║   患身命愁憂不樂求刀 欲自殺歎死讚死
T22n1428_p0575c24║   勸 死。時有比丘字勿 力 伽 難提。是沙門種
T22n1428_p0575c25║   出家(言沙門種是姓)手執利 刀 入 婆裘園中。見有
T22n1428_p0575c26║   一 比丘厭患身命穢污不淨。遙見勿 力 伽
T22n1428_p0575c27║   難提比丘來語言。大德。斷我命來我以 衣
T22n1428_p0575c28║   鉢與汝波即受其雇衣鉢已便 斷其命。於
T22n1428_p0575c29║   彼河邊洗刀 心生悔恨言。我今無利 非
T22n1428_p0576a01║   善。彼比丘無罪過。而我受雇斷他命根。
T22n1428_p0576a02║   時有一 天魔知彼比丘心念。即以 神足而
T22n1428_p0576a03║   來在勿 力 伽 難提比丘前 。於水上立而不
T22n1428_p0576a04║   陷沒勸 讚言。善哉善哉善男子。汝今獲大功
T22n1428_p0576a05║   德度不度者。時難提比丘聞魔讚已悔恨
T22n1428_p0576a06║   即滅。便 作是念。我今獲大功 德度不度者。
T22n1428_p0576a07║   即復持刀 入 園中而問言。誰未度者我今欲
T22n1428_p0576a08║   度之 。時有未離欲比丘。見勿 力 伽 難提比
T22n1428_p0576a09║   丘甚大怖懼毛竪。勿 力 伽 難提見已語諸比
T22n1428_p0576a10║   丘言。汝等勿 懼諸根未熟未任受化。須
T22n1428_p0576a11║   待成熟當來相化。其中比丘欲愛盡者。見
T22n1428_p0576a12║   勿 力 伽 難提心不怖懼身毛不竪。時勿 力
T22n1428_p0576a13║   伽 難提比丘或日殺一 比丘或殺二 三四五
T22n1428_p0576a14║   乃至六 十人。時彼園中死屍狼藉臭處不淨
T22n1428_p0576a15║   狀如塚間。時有諸居士禮拜諸寺。漸次
T22n1428_p0576a16║   至彼園中見已皆共驚怪譏嫌言。此園中乃
T22n1428_p0576a17║   有是變。沙門釋子無有慈愍共相殺害。自
T22n1428_p0576a18║   稱言我修 正法如是何 有正法。共相殺害。
T22n1428_p0576a19║   此諸比丘猶自相殺況於餘人。我等自今
T22n1428_p0576a20║   勿 復敬奉承事 供 養沙門釋子。即告諸村
T22n1428_p0576a21║   邑勿 復容止往來。時諸居士見此園中如
T22n1428_p0576a22║   是穢惡便 不復往返。爾時毘舍離比丘以
T22n1428_p0576a23║   小因緣集在一 處。爾時世 尊觀諸比丘眾減
T22n1428_p0576a24║   少。諸大德比丘有名聞者皆不復見。爾時
T22n1428_p0576a25║   世 尊知而故問阿難言。眾僧 何 故減少。諸名
T22n1428_p0576a26║   聞大德者。今為所在皆不見耶。爾時阿難
T22n1428_p0576a27║   以 先因緣具 白佛言。世 尊先以 無數方便
T22n1428_p0576a28║   廣為諸比丘說不淨行歎不淨行歎思惟
T22n1428_p0576a29║   不淨行。時諸比丘聞已厭患身命求人斷
T22n1428_p0576b01║   命是以 少耳。唯願世 尊。與諸比丘更作方
T22n1428_p0576b02║   便 說法。使心開解永無疑惑。
T22n1428_p0576b03║   佛告阿難。今可集諸比丘會講堂。時阿難
T22n1428_p0576b04║   受佛教。即集諸比丘會講堂集比丘僧 已
T22n1428_p0576b05║   往世 尊所。頭面禮足在一 面住 。白世 尊
T22n1428_p0576b06║   言。今眾僧 已集。願聖知時。爾時世 尊即詣
T22n1428_p0576b07║   講堂在眾中坐。告諸比丘。有阿那般那三
T22n1428_p0576b08║   昧。寂然快樂。諸不善法生即能滅之 永使
T22n1428_p0576b09║   不生。譬如秋天降雨之 後無復塵穢。又如
T22n1428_p0576b10║   大雨能止猛風阿那般那三昧亦復如是。寂
T22n1428_p0576b11║   靜快樂。諸不善法生即能滅之 。爾時世 尊以
T22n1428_p0576b12║   無數方便 為諸比丘說阿那般那三昧。歎
T22n1428_p0576b13║   阿那般那三昧。歎修 阿那般那三昧。彼諸比
T22n1428_p0576b14║   丘便 作是念。世 尊今日無數方便 為我等
T22n1428_p0576b15║   說阿那般那三昧。歎阿那般那三昧。歎修
T22n1428_p0576b16║   阿那般那三昧。當勤 修 習之 。時諸比丘即
T22n1428_p0576b17║   以 種種方便 思惟入 阿那般那三昧。從阿
T22n1428_p0576b18║   那般那三昧覺已。自知得增上勝法住 於
T22n1428_p0576b19║   果證。爾時世 尊以 此因緣集比丘僧 。無數
T22n1428_p0576b20║   方便 呵責婆裘園中比丘。汝所為非非威
T22n1428_p0576b21║   儀 非沙門法非淨行非隨順行。所不應
T22n1428_p0576b22║   為。云 何 婆裘園中比丘癡人。而自共斷命。
T22n1428_p0576b23║   世 尊無數方便 呵責已。告諸比丘。婆裘園
T22n1428_p0576b24║   中比丘癡人。多種有漏處最初 犯戒。自今已
T22n1428_p0576b25║   去與諸比丘結戒。集十句義乃至正法久
T22n1428_p0576b26║   住 。欲說戒者當如是說。若比丘故自手斷
T22n1428_p0576b27║   人命。持刀 與人歎譽死快勸 死。咄男子用
T22n1428_p0576b28║   此惡活為寧死不生。作如是心思惟。種種
T22n1428_p0576b29║   方便 歎譽死快勸 死。是比丘波羅夷不共
T22n1428_p0576c01║   住 。比丘義如上。人者從初 識至後識而斷
T22n1428_p0576c02║   其命。殺者若自殺。若教殺。若遣使殺。若往
T22n1428_p0576c03║   來使殺。若重使殺若展轉遣使殺。若求男子
T22n1428_p0576c04║   殺。若教人求男子殺。若求持刀 人殺。若教
T22n1428_p0576c05║   求持刀 人殺。若身現相若口說若身口俱 現
T22n1428_p0576c06║   相若遣書。若教遣使書。若坑陷。若倚發。若
T22n1428_p0576c07║   與藥。若安殺具 。自殺者。若以 手若瓦石
T22n1428_p0576c08║   刀 杖及餘物而自殺殺者波羅夷。方便 不殺
T22n1428_p0576c09║   偷 蘭遮。教殺者。殺時自看教前 人擲水火
T22n1428_p0576c10║   中。若山上推著谷底。若使象踏殺。若使惡
T22n1428_p0576c11║   獸噉。或使蛇螫。及餘種種教殺殺者波羅
T22n1428_p0576c12║   夷。方便 不殺偷 蘭遮。遣使殺者。比丘遣使
T22n1428_p0576c13║   斷某甲命。隨語住 若斷命波羅夷。方便 不
T22n1428_p0576c14║   斷偷 蘭遮。往來使者。比丘遣使往斷某甲
T22n1428_p0576c15║   命。隨語往欲殺未得殺便 還。即承前 教
T22n1428_p0576c16║   復往殺。若殺波羅夷。方便 不殺偷 蘭遮。重使
T22n1428_p0576c17║   者。比丘遣使汝去斷某甲命。續復遣使如
T22n1428_p0576c18║   是乃至四五 。彼使即往殺。殺者波羅夷。方便
T22n1428_p0576c19║   不殺偷 蘭遮。展轉使者。比丘遣使汝斷某
T22n1428_p0576c20║   甲命。彼使復轉遣使若百若千。往斷其命
T22n1428_p0576c21║   者波羅夷。方便 不殺偷 蘭遮。求男子者。是
T22n1428_p0576c22║   中誰知有如是人能用刀 有方便 久 習學
T22n1428_p0576c23║   不恐怖不退能斷某甲人命。彼使即往斷
T22n1428_p0576c24║   其命者波羅夷。方便 不殺偷 蘭遮。教求男
T22n1428_p0576c25║   子者教人求是中誰知有如是人能用刀
T22n1428_p0576c26║   有方便 久 學習不恐怖不退能斷某甲人
T22n1428_p0576c27║   命。彼使即往斷其命波羅夷。方便 不殺偷
T22n1428_p0576c28║   蘭遮。求持刀 者。自求誰勇 健 能持刀 斷
T22n1428_p0576c29║   某甲命。彼即往殺者波羅夷。不殺偷 蘭遮。教
T22n1428_p0577a01║   求持刀 者亦如是。身現相者。身作相殺
T22n1428_p0577a02║   令墮水火中。從上墮谷底。令象踏殺。令
T22n1428_p0577a03║   惡獸食毒蛇螫。彼因此現身相故自殺者
T22n1428_p0577a04║   波羅夷。方便 不殺偷 蘭遮。口說者。或作是
T22n1428_p0577a05║   說。汝所作惡無仁慈。懷毒意不作眾善行。
T22n1428_p0577a06║   汝不作救護。汝生便 受罪多不如死。若復
T22n1428_p0577a07║   作是語。汝不作惡暴有仁慈。不懷毒意
T22n1428_p0577a08║   汝已作眾善行汝已作功 德汝已作救護。
T22n1428_p0577a09║   汝生便 受眾苦汝若死當生天。若彼因此
T22n1428_p0577a10║   言故便 自殺者波羅夷。方便 不殺偷 蘭遮。
T22n1428_p0577a11║   身口現相亦如是。遣使者。若遣使往彼汝
T22n1428_p0577a12║   所作善惡廣說如上。承此使口歎死。自殺
T22n1428_p0577a13║   者波羅夷。方便 不死偷 蘭遮。遣書殺者執
T22n1428_p0577a14║   書言汝所作善惡如是廣說。亦如上遣使書
T22n1428_p0577a15║   者亦如是。坑陷者。審知彼所行道必從是
T22n1428_p0577a16║   來往。當於道中鑿深坑著火若刀 若毒蛇
T22n1428_p0577a17║   若尖橛若以 毒塗刺若墮中死者波羅夷。
T22n1428_p0577a18║   方便 不死偷 蘭遮。倚發者。知彼人必當倚
T22n1428_p0577a19║   發彼處。若樹若牆若柵於彼外若著火若
T22n1428_p0577a20║   刀 若橛若毒蛇若毒塗刺機發使墮中死
T22n1428_p0577a21║   者波羅夷。方便 不死偷 蘭遮。藥者。知彼人
T22n1428_p0577a22║   病與非藥或雜毒或過限與種種藥。使死
T22n1428_p0577a23║   波羅夷。與藥不死偷 蘭遮。安殺具 者。先知
T22n1428_p0577a24║   彼人本來患厭身命穢賤此身。即持刀
T22n1428_p0577a25║   毒若繩及餘死具 置之 於前 。若彼用一 一
T22n1428_p0577a26║   物自殺者波羅夷。方便 不殺偷 蘭遮。若作
T22n1428_p0577a27║   如此比及餘方便 殺具 死者波羅夷。方便 不
T22n1428_p0577a28║   死偷 蘭遮。若天子若龍子阿須羅子揵闥
T22n1428_p0577a29║   婆子夜叉餓鬼。若畜生中有智解人語者。
T22n1428_p0577b01║   若復有能變形者。方便 求殺殺者偷 蘭遮。方
T22n1428_p0577b02║   便 不死突吉羅。畜生不能變形若殺波夜
T22n1428_p0577b03║   提。方便 不殺突吉羅。實人人想殺波羅夷。人
T22n1428_p0577b04║   疑偷 蘭遮。人非人想偷 蘭遮。非人人想偷 蘭
T22n1428_p0577b05║   遮。非人疑偷 蘭遮。比丘尼波羅夷。式叉摩那
T22n1428_p0577b06║   沙彌沙彌尼突吉羅滅擯此是犯。不犯者。若
T22n1428_p0577b07║   擲刀 杖瓦石誤著彼身死者不犯。若營事
T22n1428_p0577b08║   作房舍誤墮塹石材木椽柱殺人不犯
T22n1428_p0577b09║   重病人扶起若扶臥浴時服藥時。從涼處
T22n1428_p0577b10║   至熱處。從熱處至涼處。入 房出房向廁
T22n1428_p0577b11║   往返一 切無害心而死不犯。不犯者。最
T22n1428_p0577b12║   初 未制 戒癡狂心亂 痛惱所纏不犯(三竟)。
T22n1428_p0577b13║   爾時世 尊。遊於毘舍離獼猴江邊高閣講堂。
T22n1428_p0577b14║   時世 穀貴人民飢餓乞食難得。時世 尊告
T22n1428_p0577b15║   阿難。諸有在毘舍離比丘盡令集在講堂。
T22n1428_p0577b16║   阿難即承佛教勅 。諸比丘集會講堂。眾僧 集
T22n1428_p0577b17║   已。頭面禮佛足却住 一 面。白佛言。毘舍離
T22n1428_p0577b18║   比丘已集講堂。唯聖知時。爾時世 尊即詣
T22n1428_p0577b19║   講堂在大眾中坐。告諸比丘。汝等當知。今
T22n1428_p0577b20║   時世 穀貴人民飢餓乞食難得。汝等諸有同
T22n1428_p0577b21║   和上同師隨親友知識各共。於此毘舍離
T22n1428_p0577b22║   左右隨所宜安居。我亦當於此處安居。何
T22n1428_p0577b23║   以 故飲食難得令眾疲苦。時諸比丘聞世
T22n1428_p0577b24║   尊教已。即各隨同和上同師親友知識。於
T22n1428_p0577b25║   毘舍離左右安居。世 尊於毘舍離城內安居。
T22n1428_p0577b26║   時有眾多比丘於婆裘河邊僧 伽 藍中安居
T22n1428_p0577b27║   者作是念。如今此國穀貴人民飢餓乞食難
T22n1428_p0577b28║   得我等作何 方便 不以 飲食為苦。尋即念
T22n1428_p0577b29║   言。我今當至諸居士家語言。我得上人法。
T22n1428_p0577c01║   我是阿羅漢。得禪得神通知他心并復歎
T22n1428_p0577c02║   彼某甲得阿羅漢得禪得神通知他心。中
T22n1428_p0577c03║   有信 樂居士。所有飲食不敢自噉不與妻
T22n1428_p0577c04║   子當持供 養我等。彼諸居士亦當稱歎我
T22n1428_p0577c05║   等。此諸比丘真是福田可尊敬者。我等於
T22n1428_p0577c06║   是可得好美飲食。可得安樂住 。不為乞
T22n1428_p0577c07║   食所苦。爾時婆裘河邊諸比丘作是念已。
T22n1428_p0577c08║   即往至諸居士家自說我得上人法是阿羅
T22n1428_p0577c09║   漢得禪得神通知他心。并復歎彼某甲比
T22n1428_p0577c10║   丘得阿羅漢得禪得神通知他心。時諸信
T22n1428_p0577c11║   樂居士信 受其言。即以 所有飲食妻子之 分
T22n1428_p0577c12║   不食盡持供 養諸比丘言。此是世 間可尊
T22n1428_p0577c13║   敬者。此諸比丘受諸居士供 養。顏色光 澤和
T22n1428_p0577c14║   悅氣力 充 足。諸餘比丘在毘舍離安居者。顏
T22n1428_p0577c15║   色憔悴形體枯燥衣服弊壞。安居竟攝持衣
T22n1428_p0577c16║   鉢。往世 尊所頭面作禮在一 面坐。爾時世
T22n1428_p0577c17║   尊慰問諸比丘言。汝等住 止和合安樂不。
T22n1428_p0577c18║   不以 飲食為苦耶。諸比丘白佛言。我等住
T22n1428_p0577c19║   止和合安樂。時世 穀貴人民飢餓乞食難得
T22n1428_p0577c20║   以 此為苦。在婆裘河邊僧 伽 藍中安居諸
T22n1428_p0577c21║   比丘。顏色光 澤和悅氣力 充 足。安居竟攝衣
T22n1428_p0577c22║   持鉢往世 尊所。到 已頭面作禮在一 面
T22n1428_p0577c23║   坐。時世 尊慰問諸比丘。汝等住 止和合安樂
T22n1428_p0577c24║   不。不以 飲食為苦耶。諸比丘白佛言。我等
T22n1428_p0577c25║   住 止和合安樂不以 飲食為苦。佛問言。今
T22n1428_p0577c26║   世 穀貴人民飢饉乞食難得。汝等以 何 方
T22n1428_p0577c27║   便 不以 飲食為苦耶。諸比丘即以 上因緣
T22n1428_p0577c28║   具 白世 尊。以 是故不以 飲食為苦。世 尊問
T22n1428_p0577c29║   諸比丘。汝等有實不。答言。或有實或無實。
T22n1428_p0578a01║   佛告諸比丘。汝等愚人有實尚不應向人
T22n1428_p0578a02║   說。況復無實而向人說。時世 尊告諸比丘。
T22n1428_p0578a03║   世 有二 賊。一 者實非淨行自稱淨行。二 者
T22n1428_p0578a04║   為口腹故不真實非己有。在大眾中故
T22n1428_p0578a05║   作妄語。自稱言。我得上人法是中為口
T22n1428_p0578a06║   腹故不真實非己有。於大眾中故妄語自
T22n1428_p0578a07║   稱言我得上人法者最上大賊。何 以 故以
T22n1428_p0578a08║   盜受人飲食故。時世 尊以 無數方便 訶
T22n1428_p0578a09║   責婆裘河邊僧 伽 藍中安居諸比丘已。告諸
T22n1428_p0578a10║   比丘。此愚人。多種有漏處最初 犯戒。自今已
T22n1428_p0578a11║   去與諸比丘結成。集十句義乃至正法久
T22n1428_p0578a12║   住 。欲說戒者當如是說。若比丘實無所知
T22n1428_p0578a13║   自稱言。我得上人法我如是我見是。彼於
T22n1428_p0578a14║   異時若問若不問。欲自清淨故作是說。我
T22n1428_p0578a15║   實不知不見言知言見虛誑妄語。是比丘波
T22n1428_p0578a16║   羅夷不共住 。如是世 尊。與諸比丘結戒。爾
T22n1428_p0578a17║   時有一 增上慢比丘語人言。我得道。彼於
T22n1428_p0578a18║   後時精進不懈勤 求方便 證最上勝法。彼
T22n1428_p0578a19║   作是念。世 尊與諸比丘結戒。若比丘實無
T22n1428_p0578a20║   所知自稱言。我得上人法我知是我見
T22n1428_p0578a21║   是。彼於異時若問若不問。欲自清淨故
T22n1428_p0578a22║   言。我實不知不見言知言見虛誑妄語。是
T22n1428_p0578a23║   比丘波羅夷不共住 。而我慢心自言我得道。
T22n1428_p0578a24║   後勤 方便 精進不懈證最上勝法。我將無
T22n1428_p0578a25║   犯波羅夷耶。今當云 何 。尋語諸同意比丘。
T22n1428_p0578a26║   世 尊與諸比丘結戒。若比丘實無所知自
T22n1428_p0578a27║   稱言。我得上人法我知是我見是。彼於異
T22n1428_p0578a28║   時若問若不問。欲自清淨故言。我實不知
T22n1428_p0578a29║   不見言知言見。虛誑妄語波羅夷不共住 。
T22n1428_p0578b01║   我以 增上慢故自稱言。我得道後勤 方便 精
T22n1428_p0578b02║   進不懈證最上勝法。我將不犯波羅夷耶。
T22n1428_p0578b03║   善哉大德。為我白佛。隨佛教勅 我當奉行。
T22n1428_p0578b04║   爾時諸比丘往至世 尊所。以 此因緣具 白
T22n1428_p0578b05║   世 尊。世 尊爾時以 此因緣集比丘僧 。為諸
T22n1428_p0578b06║   比丘隨順說法。無數方便 讚歎頭陀端嚴
T22n1428_p0578b07║   少欲知足樂出離者。告諸比丘。增上慢者
T22n1428_p0578b08║   不犯自今已去當如是說戒。若比丘實無
T22n1428_p0578b09║   所知自稱言。我得上人法。我已入 聖智勝
T22n1428_p0578b10║   法我知是我見是。彼於異時若問若不問。
T22n1428_p0578b11║   欲自清淨故作是說。我實不知不見言
T22n1428_p0578b12║   知言見虛誑妄語。除增上慢是比丘波羅
T22n1428_p0578b13║   夷不共住 。比丘義如上。不知不見者實無
T22n1428_p0578b14║   知見。自稱者自稱說有信 戒施聞智慧辯
T22n1428_p0578b15║   才。人法者人陰人界人入 上人法者諸法能出
T22n1428_p0578b16║   要成就自言念在身自言正憶念。自言持戒。
T22n1428_p0578b17║   自言有欲。自言不放逸。自言精進。自言得定
T22n1428_p0578b18║   自言得正受。自言有道自言修 習。自言有
T22n1428_p0578b19║   慧。自言見。自言得。自言果自言念在身者。有
T22n1428_p0578b20║   念能令人出離狎習親附此法修 習增廣
T22n1428_p0578b21║   如調伏乘。守護觀察善得平等。已得決定。
T22n1428_p0578b22║   無復艱難而得自在是為自言得身念處。
T22n1428_p0578b23║   自言正憶念者。有念能令人出離狎習親
T22n1428_p0578b24║   附此法修 習增廣如調伏乘。守護觀察善得
T22n1428_p0578b25║   平等。已得決定無復艱難而得自在。是為
T22n1428_p0578b26║   自言正憶念。自言得戒。自言有欲。自言不放
T22n1428_p0578b27║   逸。自言精進。亦如上說。自言得定者。有覺
T22n1428_p0578b28║   有觀三昧。無覺有觀三昧。無覺無觀三昧。空
T22n1428_p0578b29║   無相無作三昧。狎習親附思惟此定餘如
T22n1428_p0578c01║   上說。自言得正受者。想正受。無想正受。隨法
T22n1428_p0578c02║   正受。心想正受。除色想正受。不除色想正受。
T22n1428_p0578c03║   除入 正受。一 切入 正受。狎習親附思惟此
T22n1428_p0578c04║   正受餘如上說。自言有道者。從一 支道乃
T22n1428_p0578c05║   至十一 支道狎習親附思惟此道餘如上
T22n1428_p0578c06║   說。自言修 者。修 戒修 定修 智修 解脫慧
T22n1428_p0578c07║   修 見解脫慧。狎習親附餘如上說。自言有
T22n1428_p0578c08║   智者。法智比智等智他心智。狎習親附思
T22n1428_p0578c09║   惟此智餘如上說。自言見者。見苦見集見
T22n1428_p0578c10║   盡見道。若復作如是言。天眼清淨觀諸眾
T22n1428_p0578c11║   生。生者死者。善色惡色。善趣惡趣。知有好
T22n1428_p0578c12║   醜貴賤。隨眾生業報如實知之 。狎習親附
T22n1428_p0578c13║   餘如上說。自言得者。得須陀洹斯陀含阿
T22n1428_p0578c14║   那含阿羅漢。狎習親附餘如上說。自言果者。
T22n1428_p0578c15║   須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。狎
T22n1428_p0578c16║   習親附餘如上說。如是虛而不實不知不
T22n1428_p0578c17║   見向人說言。我得上人法口自向人說前
T22n1428_p0578c18║   人知者波羅夷。說而不知者偷 蘭遮。若遣手
T22n1428_p0578c19║   印若遣使若書若作知相若知者波羅夷。若
T22n1428_p0578c20║   不知者偷 蘭遮。自在靜處作不靜想口說言
T22n1428_p0578c21║   我得上人法偷 蘭遮。不靜處作靜處想口
T22n1428_p0578c22║   說言我得上人法偷 蘭遮。諸天阿須羅乾
T22n1428_p0578c23║   闥婆夜叉餓鬼畜生能變形有智向說得
T22n1428_p0578c24║   上人法知者偷 蘭遮。說而不知者突吉羅。手
T22n1428_p0578c25║   印遣使若書若作知相使彼知偷 蘭遮。彼
T22n1428_p0578c26║   不知突吉羅。畜生不能變形者向說得上
T22n1428_p0578c27║   人法突吉羅。若人實得道向不同意大比丘
T22n1428_p0578c28║   說得上人法突吉羅。若為人說根力 覺意
T22n1428_p0578c29║   解脫三昧正受我等得是波羅夷。人作人
T22n1428_p0579a01║   想波羅夷。人疑者偷 蘭遮。人非人想偷 蘭遮。
T22n1428_p0579a02║   非人人想偷 蘭遮。非人疑亦偷 蘭遮。比丘尼
T22n1428_p0579a03║   波羅夷。式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅滅擯。
T22n1428_p0579a04║   是為犯。不犯者。增上慢人自言。是業報因緣
T22n1428_p0579a05║   非修 得。若向同意大比丘說上人法。若向
T22n1428_p0579a06║   人說根力 覺意解脫三昧正受法不自稱
T22n1428_p0579a07║   言我得。若戲笑說。或疾疾說。屏處獨說。夢
T22n1428_p0579a08║   中說。欲說此錯說彼。不犯。不犯者。最初
T22n1428_p0579a09║   未制 戒。癡狂心亂 痛惱所纏(四竟)。
T22n1428_p0579a10║   　　　十三僧 殘法之 一
T22n1428_p0579a11║   爾時世 尊。遊舍衛城。時迦留陀夷。欲意熾盛
T22n1428_p0579a12║   顏色憔悴身體損瘦。於異時獨處一 房。敷
T22n1428_p0579a13║   好繩床木床大小褥被。枕地復敷好敷具 。
T22n1428_p0579a14║   戶外別 安湯水洗足具 。飲食豐足欲意熾
T22n1428_p0579a15║   盛。隨念憶想弄失不淨。諸根悅豫顏色光 澤。
T22n1428_p0579a16║   諸親友比丘見已問言。汝先時顏色憔悴身
T22n1428_p0579a17║   形損瘦。如今顏色和悅光 澤。為是住 止安樂
T22n1428_p0579a18║   不。以 飲食為苦耶。云 何 得爾。答言。住 止
T22n1428_p0579a19║   安樂不以 飲食為苦。彼復問言。以 何 方便
T22n1428_p0579a20║   住 止安樂不以 飲食為苦。答言大德。我先
T22n1428_p0579a21║   欲意熾盛顏色憔悴形體損瘦。我時在一 房
T22n1428_p0579a22║   住 。敷好繩床木床大小褥被。枕地復敷好
T22n1428_p0579a23║   敷具 。戶外別 安湯水洗足之 具 。飲食豐足。我
T22n1428_p0579a24║   欲意熾盛隨念憶想弄失不淨。我以 是故
T22n1428_p0579a25║   住 止安樂顏色和悅光 澤。諸比丘言。汝所為
T22n1428_p0579a26║   甚苦。何 以 言安樂耶。所為不安而言安耶。
T22n1428_p0579a27║   此正法中說欲除欲。說慢除慢。滅除渴愛。
T22n1428_p0579a28║   斷諸結使。愛盡涅槃。汝云 何 欲意熾盛隨念
T22n1428_p0579a29║   憶想弄失不淨耶。爾時諸比丘往至世 尊
T22n1428_p0579b01║   所。以 此因緣具 白世 尊。世 尊爾時以 此因
T22n1428_p0579b02║   緣集比丘僧 。知而故問迦留陀夷。汝審爾
T22n1428_p0579b03║   欲意熾盛隨念憶想弄陰失精耶。報言實爾。
T22n1428_p0579b04║   世 尊以 無數方便 呵責。汝所為非。非威儀
T22n1428_p0579b05║   非沙門法非淨行非隨順行。所不應為。
T22n1428_p0579b06║   汝今云 何 於我清淨法中出家。作穢污行
T22n1428_p0579b07║   弄陰失精耶。汝今愚人。舒手受人信 施。
T22n1428_p0579b08║   復以 此手弄陰墮精。爾時世 尊以 無數方
T22n1428_p0579b09║   便 呵責已。告諸比丘。此愚人。多種有漏處
T22n1428_p0579b10║   最初 犯戒。自今已去與諸比丘結戒。集十
T22n1428_p0579b11║   句義乃至正法久 住 。欲說戒者當如是說。
T22n1428_p0579b12║   若比丘故弄陰失精僧 伽 婆尸沙。如是世 尊
T22n1428_p0579b13║   與比丘結戒。時有一 比丘亂 意睡眠於夢
T22n1428_p0579b14║   中失精有憶念覺已作是念。世 尊與諸
T22n1428_p0579b15║   比丘結戒。弄陰失精僧 伽 婆尸沙。而我亂
T22n1428_p0579b16║   意睡眠於夢中失精而有憶念。將不犯
T22n1428_p0579b17║   僧 伽 婆尸沙耶。我今當云 何 。即具 向同意
T22n1428_p0579b18║   比丘說。世 尊與諸比丘結戒。弄陰失精僧
T22n1428_p0579b19║   伽 婆尸沙。我今亂 意睡眠於夢中失精。覺
T22n1428_p0579b20║   已作是念我將不犯僧 伽 婆尸沙耶。今當
T22n1428_p0579b21║   云 何 。大德。可以 此因緣為我白佛。若佛有
T22n1428_p0579b22║   所教勅 我當修 行。爾時諸比丘往至世 尊
T22n1428_p0579b23║   所。頭面禮足在一 面坐。以 此因緣具 白世
T22n1428_p0579b24║   尊。世 尊以 此因緣即集諸比丘告言。亂 意
T22n1428_p0579b25║   睡眠有五 過失。一 者惡夢。二 者諸天不護。
T22n1428_p0579b26║   三者心不入 法。四者不思惟明相。五 者於
T22n1428_p0579b27║   夢中失精。是為五 過失。善意睡眠有五 功
T22n1428_p0579b28║   德。不見惡夢。諸天衛護心入 於法。繫意
T22n1428_p0579b29║   在明相。不於夢中失精。是謂五 功 德。於
T22n1428_p0579c01║   夢中失精不犯。自今已去當如是說戒。若
T22n1428_p0579c02║   比丘故弄陰失精除夢中僧 伽 婆尸沙。比
T22n1428_p0579c03║   丘義如上。弄者實心故作失精。精有七種。
T22n1428_p0579c04║   青黃赤白黑酪色酪漿色。何 者精青色轉輪
T22n1428_p0579c05║   聖王精也。何 者精黃色轉輪聖王太子精也。
T22n1428_p0579c06║   何 者精赤色犯女色多也。何 者精白色負
T22n1428_p0579c07║   重人精也。何 者精黑色轉輪聖王第一 大臣
T22n1428_p0579c08║   精也。何 者精酪色須陀洹精也。何 者精酪漿
T22n1428_p0579c09║   色斯陀含人精也。爾時有一 婆羅門居閑靜
T22n1428_p0579c10║   處誦持呪術。彼經所說若故墮精者命終
T22n1428_p0579c11║   生天。彼欲求天道常弄陰失精。時有一 婆
T22n1428_p0579c12║   羅門出家為道者。聞此言為生天故即便
T22n1428_p0579c13║   弄陰失精。彼疑語諸比丘。諸比丘白佛。佛
T22n1428_p0579c14║   言。僧 伽 婆尸沙。若為樂故。為藥故。為自
T22n1428_p0579c15║   試出精故。為福德故。為祠天故。為生
T22n1428_p0579c16║   天故。為施故為種子故。為自憍恣故。為
T22n1428_p0579c17║   自試力 故。為好顏色故。為如是事 弄失一
T22n1428_p0579c18║   切僧 伽 婆尸沙。若憶念弄失精僧 伽 婆尸沙。
T22n1428_p0579c19║   若憶念弄欲出青精若出僧 伽 婆尸沙。若
T22n1428_p0579c20║   憶念弄欲出青精乃出黃赤白黑酪酪
T22n1428_p0579c21║   漿色僧 伽 婆尸沙。若欲出黃乃出赤白黑酪
T22n1428_p0579c22║   酪漿青色僧 伽 婆尸沙。赤白黑酪色酪漿
T22n1428_p0579c23║   色亦如是。欲為樂故憶念弄失不淨僧 伽
T22n1428_p0579c24║   婆尸沙。欲為樂故憶念弄欲失青不淨
T22n1428_p0579c25║   若失僧 伽 婆尸沙。欲為樂故憶念弄欲失
T22n1428_p0579c26║   青不淨。乃至黃赤白黑酪色酪漿色僧 伽 婆
T22n1428_p0579c27║   尸沙。欲為樂故憶念弄欲失黃赤白黑酪
T22n1428_p0579c28║   色酪漿色青色亦如是。若欲為藥故。為
T22n1428_p0579c29║   欲自試故。為福德故。為祭祀故。為生天
T22n1428_p0580a01║   故為施故。為種子故。為自憍恣故。為自
T22n1428_p0580a02║   試力 故。為顏色和悅故。亦如是。若於內色
T22n1428_p0580a03║   外色內外色水風空。內色者受色。外色者不
T22n1428_p0580a04║   受色。內外色者受不受色。水者若順水若逆
T22n1428_p0580a05║   水若以 水灑。風者若順風若逆風或口吹。空
T22n1428_p0580a06║   者自空動 身。若於內色弄失不淨僧 伽 婆
T22n1428_p0580a07║   尸沙。若於內色憶念弄欲失青不淨若失
T22n1428_p0580a08║   僧 伽 婆尸沙。若於內色弄欲失青不淨乃
T22n1428_p0580a09║   失黃赤白黑酪酪漿色僧 伽 婆尸沙。若
T22n1428_p0580a10║   為樂故於內色憶念弄失不淨僧 伽 婆尸
T22n1428_p0580a11║   沙。若為樂故於內色憶念弄欲失青不淨
T22n1428_p0580a12║   若失僧 伽 婆尸沙。若為樂故於內色憶念弄
T22n1428_p0580a13║   欲失青不淨乃失黃赤白黑酪酪漿色
T22n1428_p0580a14║   僧 伽 婆尸沙。若為藥故乃至為顏色和悅
T22n1428_p0580a15║   故亦如是。於外色亦如是。於內外色亦如
T22n1428_p0580a16║   是。水風空亦如是。憶念弄失不淨僧 伽 婆
T22n1428_p0580a17║   尸沙。不失偷 蘭遮。若比丘方便 弄失不淨
T22n1428_p0580a18║   僧 伽 婆尸沙。不失偷 蘭遮。若比丘教比丘方
T22n1428_p0580a19║   便 弄失不淨若失偷 蘭遮。不失突吉羅。若
T22n1428_p0580a20║   比丘尼教比丘方便 弄失不淨若失偷 蘭遮
T22n1428_p0580a21║   不失突吉羅。除比丘比丘尼。教餘人弄失
T22n1428_p0580a22║   不失一 切突吉羅。比丘尼波夜提。式叉摩
T22n1428_p0580a23║   那沙彌沙彌尼突吉羅。是名為犯。不犯者夢
T22n1428_p0580a24║   中失。覺已恐污身污衣床褥。若以 弊物樹
T22n1428_p0580a25║   葉器物盛棄。若以 手捺棄。若欲想出不淨
T22n1428_p0580a26║   若見好色不觸失不淨。若行時自觸兩
T22n1428_p0580a27║   髀若觸衣觸涅槃僧 失不淨。若大便 小
T22n1428_p0580a28║   便 時失不淨。若冷水暖水洗浴失不淨。若
T22n1428_p0580a29║   在浴室中用樹皮細末藥泥土浴失不淨。
T22n1428_p0580b01║   若手揩摩失不淨。若大啼哭。若用力 作時。
T22n1428_p0580b02║   一 切不作出不淨意不犯。不犯者。最初
T22n1428_p0580b03║   未制 戒癡狂心亂 痛惱所纏(一 竟)。
T22n1428_p0580b04║   佛在舍衛國。時迦留陀夷。聞佛所制 不得
T22n1428_p0580b05║   弄陰墮精。便 手執戶鑰在門外立。伺諸婦
T22n1428_p0580b06║   女居士家婦女童女來。語言大妹。可來入
T22n1428_p0580b07║   房看。將至房中捉捫摸嗚口。樂者便 笑其
T22n1428_p0580b08║   所作。不樂者便 瞋恚罵詈出房。語諸比丘
T22n1428_p0580b09║   言。大德當知。不善非法非宜不得時。我常
T22n1428_p0580b10║   謂。是安隱處無患無災變無怖懼處。今更
T22n1428_p0580b11║   於中遭遇災變恐懼。本謂水能滅火。今更
T22n1428_p0580b12║   水中生火。迦留陀夷將我等至房中牽捉
T22n1428_p0580b13║   嗚口捫摸。我等夫主 在本房中牽挽作如
T22n1428_p0580b14║   是事 猶不堪忍。況今沙門釋子乃作此事 。
T22n1428_p0580b15║   時諸比丘聞。中有少欲知足行頭陀樂學
T22n1428_p0580b16║   戒知慚愧者。呵責迦留陀夷言。世 尊制 戒
T22n1428_p0580b17║   不得弄陰失精。汝今云 何 手執戶鑰於門
T22n1428_p0580b18║   外立。伺諸婦女若居士家婦女來。將入 房
T22n1428_p0580b19║   看便 捉捫摸嗚口耶。如是呵責已。往至世 尊
T22n1428_p0580b20║   所頭面禮足在一 面坐。以 此因緣具 白世
T22n1428_p0580b21║   尊。世 尊以 此因緣集諸比丘。知而故問。迦
T22n1428_p0580b22║   留陀夷云 何 汝實爾不。答言爾。世 尊爾時
T22n1428_p0580b23║   呵責迦留陀夷言。汝所為非。非威儀 非
T22n1428_p0580b24║   沙門法非淨行非隨順行。所不應為。以
T22n1428_p0580b25║   無數方便 呵責已。告諸比丘此癡人。多種
T22n1428_p0580b26║   有漏處最初 犯戒。自今已去與比丘結戒
T22n1428_p0580b27║   集十句義乃至正法久 住 。欲說戒者當如
T22n1428_p0580b28║   是說。若比丘婬欲意。與女人身相觸。若捉
T22n1428_p0580b29║   手若捉髮。若觸一 一 身分者僧 伽 婆尸沙。
T22n1428_p0580c01║   比丘義如上。婬欲意者愛染污心。女人者如
T22n1428_p0580c02║   上說。身者從髮至足。身相觸者若捉摩重
T22n1428_p0580c03║   摩。或牽或推或逆摩或順摩。或舉或下或捉
T22n1428_p0580c04║   或捺。若捉摩者摩身前 後。牽者牽前 。推者
T22n1428_p0580c05║   推却。逆摩者從下至上。順摩者從上至下。
T22n1428_p0580c06║   舉者捉舉上。下者若立捉令坐。捉者若捉
T22n1428_p0580c07║   前 捉後捉乳 捉髀。捺者捺前 捺後若捺
T22n1428_p0580c08║   乳 捺髀。僧 伽 婆尸沙。若女作女想女捫
T22n1428_p0580c09║   摸比丘身。身相觸欲意染著受觸樂僧 伽 婆
T22n1428_p0580c10║   尸沙。女作女想。女以 手捫摸比丘。動 身欲
T22n1428_p0580c11║   意染著受觸樂僧 伽 婆尸沙。如是乃至捉捺
T22n1428_p0580c12║   亦如是。是女疑者偷 蘭遮。若女作女想。身
T22n1428_p0580c13║   觸彼衣瓔珞具 。欲心染著受觸樂偷 蘭遮。
T22n1428_p0580c14║   若女作女想身觸彼衣瓔珞具 欲心染著不
T22n1428_p0580c15║   受觸樂偷 蘭遮。若女作女想女以 身衣瓔
T22n1428_p0580c16║   珞具 觸比丘身欲心染著受觸樂偷 蘭
T22n1428_p0580c17║   遮。若女作女想女以 身衣瓔珞具 觸比
T22n1428_p0580c18║   丘身欲心染著不受觸樂偷 蘭遮。女作女
T22n1428_p0580c19║   想以 身觸女衣瓔珞具 欲心染著動 身不
T22n1428_p0580c20║   受觸樂偷 蘭遮。若女作女想以 身觸女衣
T22n1428_p0580c21║   瓔珞具 欲心染著不動 身受觸樂偷 蘭遮。
T22n1428_p0580c22║   若女作女想女以 身衣瓔珞具 觸比丘身
T22n1428_p0580c23║   欲心染著動 身不受觸樂偷 蘭遮。女作女
T22n1428_p0580c24║   想女以 身衣瓔珞具 觸比丘身欲心染著
T22n1428_p0580c25║   受觸樂不動 身偷 蘭遮。女作女想身相觸
T22n1428_p0580c26║   欲心染著不受觸樂動 身偷 蘭遮。女作女
T22n1428_p0580c27║   想身相觸欲心染著受觸樂不動 身偷 蘭
T22n1428_p0580c28║   遮。如是捉摩乃至捉捺一 切偷 蘭遮。若女疑
T22n1428_p0580c29║   突吉羅。女作女想以 身衣觸身衣瓔珞具
T22n1428_p0581a01║   欲心染著受觸樂突吉羅。女作女想以 身
T22n1428_p0581a02║   衣觸身衣瓔珞具 欲心染著不受觸樂突
T22n1428_p0581a03║   吉羅。女作女想以 身衣觸身衣瓔珞具 欲
T22n1428_p0581a04║   心染著不受觸樂動 身突吉羅。女作女想
T22n1428_p0581a05║   以 身衣觸身衣瓔珞具 欲心染著受觸樂
T22n1428_p0581a06║   不動 身突吉羅。女作女想以 身衣觸身衣
T22n1428_p0581a07║   瓔珞具 欲心染著不受觸樂不動 身突吉
T22n1428_p0581a08║   羅。女作女想以 身衣觸身衣瓔珞具 欲心
T22n1428_p0581a09║   染著受觸樂動 身突吉羅。乃至捉捺一 切突
T22n1428_p0581a10║   吉羅。是女疑突吉羅。若比丘與女人身相
T22n1428_p0581a11║   觸。一 觸一 僧 伽 婆尸沙。隨觸多少一 一 僧 伽
T22n1428_p0581a12║   婆尸沙。若天女阿修 羅女龍女餓鬼女畜生
T22n1428_p0581a13║   女能變形者身相觸偷 蘭遮。畜生不能變形
T22n1428_p0581a14║   者身相觸突吉羅。若與男子身相觸突吉羅。
T22n1428_p0581a15║   與二 形身相觸者偷 蘭遮。若女人作禮捉
T22n1428_p0581a16║   足覺觸樂不動 身突吉羅。若比丘有欲心
T22n1428_p0581a17║   觸衣鉢尼師檀針筒草[卄/告]乃至自觸身一
T22n1428_p0581a18║   切突吉羅。人女人女想僧 伽 婆尸沙。人女生
T22n1428_p0581a19║   疑偷 蘭遮。人女非人女想偷 蘭遮。非人女作
T22n1428_p0581a20║   人女想偷 蘭遮。非人女生疑偷 蘭遮。比丘尼
T22n1428_p0581a21║   波羅夷。式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅。是謂
T22n1428_p0581a22║   為犯。不犯者。若有所取與相觸。戲笑相觸。
T22n1428_p0581a23║   若相解時相觸不犯。不犯者。最初 未制 戒。
T22n1428_p0581a24║   癡狂心亂 痛惱所纏(二 竟)。
T22n1428_p0581a25║   四分律卷第二